Fische

"FISCHE" MOSAIK VON BEIT SHE'AN
7. MEDAILLE IN DER REIHE "ANTIKE MOSAIKEN IM HEILIGEN LAND".

Beit She'an ist eine der ältesten Städte im Land Israel. Ihre Bedeutung lag in ihrer strategischen Lage an der Kreuzung der Wege von West nach Ost (von der Mittelmeerküste im Westen, durch das Sebulon- und Jesreel-Tal, über den Jordan im Osten) und von Nord nach Süd (das Jordantal). Die fruchtbaren Böden der Täler und die Fülle der Quellen in der Region waren ein wirtschaftlicher Vorteil für Bet She'an. (Das Beit She'an-Tal ist heute in Israel als das "Tal der Quellen" bekannt und die Fischzucht ist eine der blühenden Industrien im Tal). Archäologische Forschungen haben bewiesen, dass die Stadt in der Antike auf einem Hügel lag, der als Tel (Hügel von) Beit She'an bekannt ist und die Umgebung überblickt.

Beit She'an war Teil des Territoriums des Menasseh-Stammes, aber wegen der militärischen Macht der Kanaaniter der Region gelang es dem Stamm der Menasseh nicht, die Stadt in Besitz zu nehmen. Zur Zeit des Königs Salomon lag Beit She'an in einer der für das Talgebiet zuständigen Verwaltungsregionen. "Und Salomo hatte zwölf Amtleute über ganz Israel... ", einer von ihnen war Ba'ana, der "in Taanach und in Megiddo und über ganz Beth-Schean... " (Könige I, 4:7-12) kontrollierte.

Seit der hellenistischen Zeit wuchs das Stadtgebiet von Beit She'an über den ursprünglichen Hügel hinaus. In römischer Zeit wurde die Stadt zu einem regionalen Zentrum und ihr Name wurde Skythopolis. Während der byzantinischen Zeit erreichte Beit She'an den Höhepunkt seines Wachstums und Wohlstands und entwickelte sich nach außen, um den ursprünglichen Hügel herum, in alle Richtungen. Sein nördlicher Teil wurde vom Fluss Harod durchquert. Während dieser Zeit war die Stadt von einer Mauer umgeben, von der an verschiedenen Stellen Reste gefunden wurden. Bei archäologischen Ausgrabungen wurden viele Strukturen aus der byzantinischen Zeit entdeckt, die von einer blühenden Wirtschaft zeugen. Der Charakter der Stadt war zu dieser Zeit hauptsächlich christlich, wie der der anderen Siedlungen, die allmählich unter den Einfluss der vorherrschenden byzantinischen Kultur kamen. Dennoch gab es auch jüdische und samaritische Gemeinden in der Stadt.

Trotz der Beiträge zur Kultur, die mit dem Wechsel von der römischen zur byzantinischen Herrschaft einhergingen, nahm die byzantinische Kultur viele römische Charakteristika an, unter anderem das Bad. Das Bad wurde nicht nur für Sauberkeit, sondern auch für Entspannung und Gesundheit im Allgemeinen genutzt. Die Badenden verbrachten oft viele Stunden im Bad und nutzten die Zeit für ihre gesellschaftlichen Zusammenkünfte sowie für politische und philosophische Diskussionen. Angesichts der besonderen sozialen und kulturellen Rolle des Bades in römischer und byzantinischer Zeit wurden viele Ressourcen in die technischen Aspekte investiert, wie z.B. die Bereitstellung von fließendem Warmwasser und die Verzierung des Gebäudes, einschließlich künstlerisch gestalteter Steinskulpturen, farbenfroher Zeichnungen an den Wänden und beeindruckender Mosaiken.

Das Bad in Beit She'an wurde im Zentrum der byzantinischen Stadt, nordwestlich des Theaters, entdeckt. Das Gebäude erstreckte sich über eine Fläche von ca. 7 Dunam (1.000 qm, ca. 1.200 qm), die größte derartige Fläche im Land Israel, und war ein prächtiges Bauwerk. Seine Böden waren mit Marmor mit verschiedenen Mosaiken bedeckt. Ein Fragment eines dieser Mosaiken ist auf dieser Medaille abgebildet, das zentrale Motiv des Mosaiks sind drei Fische und ein Pflanzendekor.

Fische erscheinen häufig auf Mosaiken aus der byzantinischen Periode und mehrere solcher Mosaike wurden im Land Israel entdeckt. Dies lässt sich durch die Symbolik erklären, die mit Fischen in dieser Zeit verbunden ist. Im Christentum soll Jesus Wunder durch Fische vollbracht haben: Das Wunder der 5 Brote und zwei Fische (die Speisung der 5000) und der wundersame Fischfang durch seine Jünger, unter seiner Anleitung.

Im Judentum sind Fische ein Symbol für Segen und Überfluss. Als der Patriarch Jakob Ephraim und Menasse, die beiden Söhne Josephs, segnete, damit sie sich vermehren sollten, benutzte er das hebräische Verb, das aus dem Wort "Fisch" stammt: Fische sind ein Symbol des Überflusses, das in den Meeren und Flüssen, fernab vom bösen Blick, gefunden wird, und sie sind ein gutes Zeichen, denn nur Fische wurden nicht durch die Zerstörung durch die Wasser der Flut bestraft.

Laut Rabbi Yossi, Sohn von Rabbi Hanina, (Lehrer des mündlichen Gesetzes am Ende des 3. Jahrhunderts), sind Fische ein Symbol des Segens und der Stabilität wegen ihrer einzigartigen Umgebung; vom Wasser bedeckt, kann der böse Blick sie nicht kontrollieren (Babylonischer Talmud, Berachot Traktat). Seine Worte mögen eine Anspielung auf die Art und Weise gewesen sein, wie er dachte, dass die jüdische Gemeinde sich gegenüber ihren Feinden verhalten sollte, die sich in jeder Generation gegen sie erheben, seien es Heiden, Römer, Byzantiner oder andere: Man sollte sich nicht fürchten, sich nicht hervortun, Distanz wahren und Kontakt vermeiden.

Die Fische sind ein Zeichen des Segens und durch ihr Schweigen und ihr Verhalten in vielerlei Hinsicht ein gutes Beispiel für den Menschen!

Fotografie des Mosaiks: Höflichkeit, die israelische Antiquitätenbehörde

Medaillenbeschreibung

Kante: Glatt mit Seriennummer.

Designer: Meir Eschel

Gravur: USA

Münzprägeanstalt: USA